http://www.campanilla.info/articulo116/ "Señores, esto es la Sala de Guerra, aquí no pueden pelear" Wed, 08 Oct 2008 07:16:07 +0000 http://wordpress.org/?v=2.0.7 http://www.campanilla.info/articulo116/#comment-259151 Wed, 23 Apr 2008 00:32:11 +0000 http://www.campanilla.info/articulo116/#comment-259151 esto es porqueria xd esto es porqueria xd

]]> http://www.campanilla.info/articulo116/#comment-4094 Wed, 10 May 2006 04:32:16 +0000 http://www.campanilla.info/articulo116/#comment-4094 [...] No es la primera vez se hace esa puntualizacion en este blog tanto en los post como en diferentes comentarios, o que incluso yo lo he llegado a comentar en otros blogs que usaban de forma “incorrecta” la palabra feminismo.  [...] […] No es la primera vez se hace esa puntualizacion en este blog tanto en los post como en diferentes comentarios, o que incluso yo lo he llegado a comentar en otros blogs que usaban de forma “incorrecta” la palabra feminismo.  […]

]]> http://www.campanilla.info/articulo116/#comment-1115 Thu, 01 Jan 1970 01:00:00 +0000 http://www.campanilla.info/articulo116/#comment-1115 Saludos.<br /> Leido tu árticulo sobre el feminismo, me siento obligado a exponer mi punto de vista sobre el tema.<br /> Primero, antes que sacar las definiciones sobre feminismo del diccionario (que es una herramienta ideólogica del status quo), deberías haber hecho referencias históricas sobre como y porque surge el feminismo. La unica forma de definirlo es encontrar sus raices materiales.<br /> Así encontraremos 2 momentos fundamentales. Movimiento de mujeres sufragistas (S XIX) y movimiento feminista propiamente dicho (tras 2 GM).<br /> El primero no reclama más que el derecho a sufragio de una parte de la población, era una petición lógica teniendo en cuenta que ya habian calado los ideales revolucionarios burgueses.(Todos LOS HOMBRES nacen iguales, con los mismos derechos, etc..) Vamos, que era bastante difícil mantener esa relación feudal con respecto a la mujer en este nuevo plano ideólogico. Sin embargo, las sufragistas no querian salir de sus casitas cocinando y limpiando, ya que para eso habian sido educadas. La familia de esta época trata a la mujer como a un elemento más de bienestar social, en el mejor de los casos. Si la mujer era de clase baja además era un medio de reproducción de fuerza de trabajo. <br /> Rosa de Luxemburgo hablará de una \"clase aparte\" al referirse a esta peculiar situación de la mujer, doblemente explotada. Aunque yo no llegaría tan lejos.<br /> Posteriormente, la mujer se incorporará al mercado de trabajo, cuando faltan hombres. (2 GM). Así se romperá un esquema que había perdurado de manera rígida a lo largo del tiempo sin cuestionarse en la mayoría de los paises capitalistas. Sin embargo, el estado de bienestar keynesiano trata de reajustar la situación, de mantener el modelo anterior reestableciendo la familia nuclear como piedra angular del sistema. Pero claro, esta pequeña ilusión de urbanizaciones con grandes jardines y cabezas de familia con empleos fijos se va al garete. (En parte por las convulsiones sociales del 68, donde el feminismo juega un papel importante, pero sobretodo por la crisis económica generalizada). Las figuras autoritarias se desvanecen, la generacion del 68 llega al poder, aún sin creer en el y sobre todo, sin tener una alternativa. Comienzan a surgir las sociedades postfordistas o postindustriales donde la mujer vale lo mismo que un hombre, siempre que se comporte como uno.<br /> Ninguna familia puede ya mantenerse con un solo sueldo, han de trabajar hombre y mujer para sacar una \"familia\" adelante. No es tanto un logro del feminismo como una pérdida de poder de la clase trabajadora. <br /> Pueden hacer las leyes que quieran para incorporar a la mujer al mercado de trabajo(vease de explotación). La mujer se convierte en hombre, no tiene hijos, nunca le duele la barriga una vez al més y todo va sobre ruedas, es igual de productiva. Sin embargo, me pregunto yo si el haber conseguido la igualdad de explotación es un logro destacable. Me recuerda a lo de querer hacer la mili, hay que ser gilipoyas para querer pasarlo mal, solo porque los hombres lo pasan mal.<br /> En definitiva, no solo las mujeres, sino todos los trabajadores, deberiamos luchar por un mundo donde se nos acepte tal y como somos y donde nuestro trabajo sea valorado, y nos sintamos realizados al hacerlo, independientemente de si generamos más o menós plusvalía al que nos explota, sea este hombre o mujer. (Generalmente hombres por cierto) Saludos.
Leido tu árticulo sobre el feminismo, me siento obligado a exponer mi punto de vista sobre el tema.
Primero, antes que sacar las definiciones sobre feminismo del diccionario (que es una herramienta ideólogica del status quo), deberías haber hecho referencias históricas sobre como y porque surge el feminismo. La unica forma de definirlo es encontrar sus raices materiales.
Así encontraremos 2 momentos fundamentales. Movimiento de mujeres sufragistas (S XIX) y movimiento feminista propiamente dicho (tras 2 GM).
El primero no reclama más que el derecho a sufragio de una parte de la población, era una petición lógica teniendo en cuenta que ya habian calado los ideales revolucionarios burgueses.(Todos LOS HOMBRES nacen iguales, con los mismos derechos, etc..) Vamos, que era bastante difícil mantener esa relación feudal con respecto a la mujer en este nuevo plano ideólogico. Sin embargo, las sufragistas no querian salir de sus casitas cocinando y limpiando, ya que para eso habian sido educadas. La familia de esta época trata a la mujer como a un elemento más de bienestar social, en el mejor de los casos. Si la mujer era de clase baja además era un medio de reproducción de fuerza de trabajo.
Rosa de Luxemburgo hablará de una \”clase aparte\” al referirse a esta peculiar situación de la mujer, doblemente explotada. Aunque yo no llegaría tan lejos.
Posteriormente, la mujer se incorporará al mercado de trabajo, cuando faltan hombres. (2 GM). Así se romperá un esquema que había perdurado de manera rígida a lo largo del tiempo sin cuestionarse en la mayoría de los paises capitalistas. Sin embargo, el estado de bienestar keynesiano trata de reajustar la situación, de mantener el modelo anterior reestableciendo la familia nuclear como piedra angular del sistema. Pero claro, esta pequeña ilusión de urbanizaciones con grandes jardines y cabezas de familia con empleos fijos se va al garete. (En parte por las convulsiones sociales del 68, donde el feminismo juega un papel importante, pero sobretodo por la crisis económica generalizada). Las figuras autoritarias se desvanecen, la generacion del 68 llega al poder, aún sin creer en el y sobre todo, sin tener una alternativa. Comienzan a surgir las sociedades postfordistas o postindustriales donde la mujer vale lo mismo que un hombre, siempre que se comporte como uno.
Ninguna familia puede ya mantenerse con un solo sueldo, han de trabajar hombre y mujer para sacar una \”familia\” adelante. No es tanto un logro del feminismo como una pérdida de poder de la clase trabajadora.
Pueden hacer las leyes que quieran para incorporar a la mujer al mercado de trabajo(vease de explotación). La mujer se convierte en hombre, no tiene hijos, nunca le duele la barriga una vez al més y todo va sobre ruedas, es igual de productiva. Sin embargo, me pregunto yo si el haber conseguido la igualdad de explotación es un logro destacable. Me recuerda a lo de querer hacer la mili, hay que ser gilipoyas para querer pasarlo mal, solo porque los hombres lo pasan mal.
En definitiva, no solo las mujeres, sino todos los trabajadores, deberiamos luchar por un mundo donde se nos acepte tal y como somos y donde nuestro trabajo sea valorado, y nos sintamos realizados al hacerlo, independientemente de si generamos más o menós plusvalía al que nos explota, sea este hombre o mujer. (Generalmente hombres por cierto)

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